الضرائب والكساد
كارثة النمو الاقتصادى لانها مبنية على الدخل
الاساسى قبل الانفاق وليس على الفوائض بعد الانفاق والفرق الجوهرى. كيف لفرد يعمل
ودخلة 2000 جنية شهريا ان يحصل منة ضرائب 400 جنية ليصبح دخلة 1600الحقيقى جنية واخر لا يعمل ولدية 2 مليون جنية بالبنك
لا تؤخذ منة اى ضرائب ؟؟ او اخر لدية ارض او مجموعة شقق مسقعها او يؤجرها لاتؤخذ
منة ضرائب. يؤثر ذلك على الأسواق أيضا
سلبا حيث تقل قيمة الأموال المتدفقة
للأسواق فصاحب الدخل الأقل ينفق دخلة كلة في شراء السلع والخدمات اما الأعلى فلن
يزيد انفاقة عن حد معين والباقى يوضع على هيئة ودائع بنكية او أصول لا تساهم في
حركة الأسواق.
نظام الضرائب وضع اساسة الصحيح في ديننا
الحنيف فالزكاة تحسب على الثروات وليس على الدخول. ونظام الزكاة وطرق حسابها هي
أساس النظام الضريبى لاى دولة تدعى ان دينها الإسلام ومبادئة هي أساس التشريع
مثلما يدعى الدستور المصرى.
قيمة 2,5 % هي الحد الأدنى للضرائب ومصارفه
معروفة :
1-
الفقراء (الدعم
النقدى لمحدودى الدخل)
2-
المساكين (بيوت إيواء للمشردين وليس لهم سكن او يسكنون
العشش او يسكنون غرفة مع أولادهم لا تراعى فيها الحرمات والامهات المعيلات ليس
لديهن عائل يسكن الية )
3- والعاملين عليها (محصلى الضرائب الذين لا يجب ان
يقبضوا مرتباتهم من الدولة ولكن كل دخلهم مرتبط بالتحصيل)
4-
المؤلفة قلوبهم وهى المعونات الدولية للدول التي نبتغى
منها عدم معاداة المسلمين مثل بلغاريا وميانمار وافريقيا الوسطى والصين (مسلمى
الصين في الشمال الغربى) ودول أوروبا وغيرها من الدول التي يعانى المسلمون فيها من
الاضطهاد او المنظمات التي تشن هجوما على الإسلام ليلا ونهارا
5-
الرقاب وهن البغايا اللاتى يتحكم فيهن القوادون والفقر
والخادمات المجبرات على الخدمة في البيوت والبيوت المؤمنة لافراد العصابات
المهددون هم وذويهم بالقتل اذا ما تركوا بيئتهم الاجرامية واى انسان مرغم على عمل
لاسباب تتعلق برقبتة (اى مقتلة)
6-
الغارمين وهم أصحاب الديون من أصحاب المصانع التي حجز
عليها البنك او شيكات بدون رصيد لاسباب خارجة عن ارادتهم قدرية و طبعا الافراد
العاديين الذين عليهم ايصالات امانة لمبالغ اقترضوها لاحتياجات أساسية وكان لهم
خطة تسديد واضحة ولكنها تعثرت لاسباب قدرية وليس لانهم اقترضوا ولم يخططوا لكيفية
سداد القروض وكلها أولا وأخيرا قروض لاستيفاء حاجات ضرورية وليست استهلاكية وكلهم
لايملكون اى اصل للسداد.
7-
سبيل اللة وهى كل ما يؤدى الى الهداية في الأرض ومنها
التعليم وخاصة العلوم الدينية وبعثات الدعوية في ربوع العالم والبعثات الاستكشافية
تنفيذا لامر اللة تعالى " قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدا الخلق" وفى
تسليح الجيش وفى حفظ الامن (الشرطة) وفى الصحة وفى عمران الأرض وفى البحوث الدائمة
عن كيفية تقدم الدول الإسلامية بالعلم ودعم الاختراعات والابتكارات والثقافة
الإسلامية ووجهة الإسلام في هذا العالم المعاصر. اى تمويل الدولة المسلمة الحقة.
8-
أبناء السبيل (أبناء الشوارع من الأطفال والفتيات الذين
ولدوا في الشارع)
الى :( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ
وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ
وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) التوبة 60
ولم يحدد قيمة معينة للزكاة فللدولة ان ترفعها او تخفضها طبقا
لاحتياجات الفئات او الاوجة الثمان المحددين في الاية الكريمة، ولن تحتاج الدولة
لاكثر من هذا في حالة كفاءة الإدارة فهى مجبرة على ذلك لان ليس من حقها الاقتراض
وليس من حقها تادية الخدمات بنفسها وموظفيها انما هي تجمع الأموال وتعيد تخصيصها
لاوجة محددة تعطيها نقدا لمن هم راغبين وقادرين على أداء المهام المطلوبة من
الافراد والمؤسسات الحرة الغير تابعة للدولة. حيث لايوجد في الفئات موظفين سوى
محصلى الزكاة بالتالى هذا يؤكد ان الدولة تصرف على التعليم من خلال مؤسسات خاصة
وتراقبة .
كما انة لم يرد لا في القران ولا في الحديث تحديد مصادر الزكاة او حتى
الانصبة وكلها اجتهادات طبقا للعصر. وفى هذا العصر لابد من الرجوع الى جوهر
المعانى فالزكاة بمعنى الرفع او التنمية او التعلية او التحسين وتطلق على اى شيء
يمكن تطويرة وتنميتة "ونفس وما سواها فالهما فجورها وتقواها /قد افلح من
زكاها وقد خاب من دساها" . بالتالى تخرج الزكاة من اى ملك لافراد قابل
للزيادة او التطوير مثل الاراضى سواء كانت زراعية او سكنية او صناعية ومثل المباني
طالما قابلة للبيع او الايجار (المسكن الشخصى او السيارة الشخصية غير قابل
للاستغلال وبالتالي ليس علية ضريبة) والأسهم الشركات والودائع بالبنوك والأموال
السائبة الغير مستحق عليها ديون وشالية المصيف فهو قابل للاستغلال ومزارع الدواجن
والإنتاج الحيوانى (طبقا لسعتها التصميمية) كل الممتلكات القابلة للتنمية يمكن
تثمينها بسهولة عن طريق السعر السوقى السنوي. والأموال بالنوك يمكن أيضا بسهولة
تحديدها والأموال التي تذهب للخارج من فوائض الاستثمار او للاستثمار الخارجي أيضا
معروفة وباتالى لن نحتاج للفحص والتقييم الجزافى للارباح وغير ذلك من الممارسات
المدمرة للمنتجين الحقيقيين والصديقة لاصحاب الأموال الغير منتجين من سماسرة الاراضى
والعقارات والمضاربين بالبورصة وأصحاب الودائع القابعين في بيوتهم يقتاتون على
الربا.
النظام الضرائبى الذى سيتغير اسمة الى نظام الزكاة سيتم تحصيلها كما
بالجدول التالى:
|
نوع الزكاة
|
مصادرها
|
نصابها
|
كميتها التقديرية (مليار جنية)
|
كيفية حسابها
|
قيمة المستحق (مليار جنية)
|
|
المال والذهب والفضة
|
حسابات الافراد في بنوك مر عليها سنة
ودائع بنكية
اسهم في البورصة او الشركات المساهمة
ذهب او فضة
راس المال االمسجل في السجل التجارى
الأصول المملوكة للافراد او الشركات مثل المتاجر والمصانع والاراضى
والعقارات
|
24000
|
1600 ودائع
400 اسهم
300 رؤس أموال شركات
|
2.5%
(ربع العشر)
|
57
|
|
الزروع والثمار
|
المحاصيل الخارجة من المضارب والمطاحن
|
|
140
|
10%
|
14
|
|
الانعام
|
عدد الرؤس ,والطيورالمسجلة في المزارع الإنتاجية، طن السمك
الخارج من أسواق الجملة
|
|
110
|
5%
|
6
|
|
العسل
|
مزارع النحل
انتاج الالبان
|
|
60
|
5%
|
3
|
|
التجارة
|
بضائع محلات التجزئة – البضائع المستوردة – عقود بيع الاراضى والعقارت.
|
|
1800
|
2.5%
|
45
|
|
الركاز (ماتحوية الأرض من مواد يمكن تحويلها الى مال)
|
مناجم الذهب والفضة والحجر الجيرى والظلط وجميع الأنواع المعادن
والاحجار والرخام
السياحة باعتبارها استغلال لكنوز طبيعية اومتروكة من أمم سابقة
|
|
60 بترول
160 غاز
24 معادن
|
20% (الخمس)
|
49
|
|
اجمالى
|
|
|
|
|
174
|
زكاة الاموال
الفكرة وراء هذا النظام انة بدلا من جرى مصلحة الضرائب وراء الافراد
فرد فرد وشركة شركة ومراجعة الميزانية وغيرها من الاعمال العبثية، فان جميع
الضرائب تؤخذ على ثروات عينية واضحة ومرئية ومسجلة وملموسة. جميع حسابات البنوك
بشكل الى يمكنها حساب زكاة الأموال وارسال القيمة السنوية للمودع وتحويلها مباشرة
للضرائب. جميع الاراضى المسجلة والعقارات والمحلات (بعد تنظيم وتقنين ملكية جميع الاراضى المستغلة
في مصر).ملكيتها محددة في الشهر العقارى وبالتالي يتم مطالية ملاكها بقيمة زكاتها
بشكل مباشر
جميع الشركات مسجل راس مالها اما في هيئة الاستثمار او وزارة التجارة
والصناعة يمكن تحصيل نسبة الزكاة مباشرة بخطابات مسجلة وتوضع في حساب الضرائب
بالبنك ويرسل الاشعار الى المامورية (اختفاء مامور الضرائب)
سبحان الذى جعل نصاب الذهب 85 جرام واذا حسبناة بسعر اليوم فهو يساوى
24,000 جنية سنويا ، وهو بالفعل حد المعيشة المستور وبالتالي يمكن ان يحسب علية
حتى الحد الأدنى للأجور الذى احتارت اللجان في حسابة ، فهاهو ياسادة ان النصاب معناة
ان من زاد دخلة عن هذا الحد فبامكانة ان يستغنى عن جزء من هذه الزيادة او ان هذا
الدخل لا يمكن الاستغناء عن قرش واحد منة وبالتالي أيضا هو حد الاعفاء الضريبى (حد
الاعفاء اليوم 7500 جنية).
الزكاة عن قيمة الأسهم مع ربحها بمقدار ربع العشر
الزكاة او الضرائب أيضا غير مفروضة على الصناعة او الزراعة وانما على
الوسطاء ، بمعنى ان كل الثمار تذهب الى سوق العبور او سوق أكتوبر ويجرى عليها
المزاد ثم توزع على التجزئة عند خروجها من السوق وهنا يسهل التحكم فيها بمامور
دائم عند بوابة السوق تحصل ضريبة كل حمولة.
زكاة عروض التجارة : على البضاعة المعدة للبع وتحسب 2.5%
منها. مع ملاحظة ان ديكورات المحل والارفف وغيرة من التجهيزات لا يلزم عليها زكاة
فقط على البضاعة.
اليوم هل يوجد اى ضرائب على البضائع ستقول ضريبة المبيعات . لا هذا
شيء مختلف. اذا انا صنعت ماكينة وبعتها لايوجد على ضريبة ولكن اذا انا تاجر حديد
ولدى بضائع ابيعها طوال العام اتى في نهاية العام واجرد البضاعة لدى واخرج 2.5% من
قيمتها (اختلف هل القيمة البيعية او الشرائية وانا ارجح الشرائية حيث ان القيمة
البيعية هي في علم الغيب). طيب البضاعة التي بعتها اليس عليها ضريبة ، لا البضاعة
المباعة تكسب منها أموال توضع على هيئة حسابات بنكية او شراء أصول وهذة تحسب عليها
في نهاية العام أيضا ربع العشر. طيب اذا خبأت المكسب كاموال تحت البلاطة مثلما
يفعل الجميع الان. عامل الزكاة سيكون عملة المرور بشكل عشوائى على جميع المحلات
وجرد البضاعة ووضع قيمتها ومقارنتها ببضاعة العام الماضى اذا كانت نفس القيمة او
اعلى تؤخذ من قيمة بضاعة العام المنصرم. اذا كانت اقل تؤخذ من ال
جميع البضائع المستوردة تؤخذ من المنبع بسهولة 2.5% من قيمتها.
زكاة الزروع والثمار في الزروع وهى المحاصيل تكون عند مخارج الصوامع
والمضارب ومصانع تعبئة الحبوب او أسواق الغلال وكلها مصادر معدودة يمكن مراقبتها
وتحديد الكميات الخارجة منها للأسواق بدقة.
زكاة الانعام
المزارع السمكية ومزارع الإنتاج الداجنى والحيوانى الكبيرة الخاصة
بالتسمين وليس لانتاج الاليان ومصانع تجميد وتغليف الأسماك كلها يمكن مراقبة
مخرجاتها وتطبيق نصاب الزكاة على الانعام الخارجة منها.
زكاة الركاز
محاجر الرمل والظلط والرخام والجرانيت ومناجم المعادن من الذهب الى
الحديد وابار البترول والغاز الطبيعى كلها كنوز الأرض التي يسهل أيضا المحاسبة على
كل طن خارج منها بتوفير مامور على ميزان كل محجر او منجم . محطات الرياح والطاقة
الشمسية نفس المبد الانها تستغل كنوز طبيعية. اما محطات الكهرباء بالوقود فقد سبق
اخذ الزكاة من وقود الأرض بالتالى يصبح سعرة مرتفع وهى ليس عليها زكاة. إنتاج نحو
15.8 طن من الذهب من منجم السكرى، بقيمة تصل إلى 634.7 مليون دولار، وتبلغ قيمة
الرسوم المستحقة على الذهب المستخرج نحو 19 مليون دولار، بنسبة 3% من إجمالى
القيمة. بينما بتطبيق زكاة الركاز تحصل الدولة على 120 مليون دولار سنويا.
عى الوزارة إلى إنتاج نحو 35.9 مليون طن من الزيت الخام بقيمة مليار
دولار ، منها 20% زكاة اى 200 مليون دولار
الشواطئ والاثار والمحميات كلها أيضا تعتبر كنوز الأرض ويسهل تحميل
الزكاة على رسم دخول لكل زائر الى هذه الأماكن.
يجب ان تفهم الزكاة في اطارها وهى تنمية نعم اللة على الانسان ، نعم
اللة تتمثل اما في ثروات طبيعية تركها للإنسان يقتضى عدلة المبهر ان يكون
للمحتاجين من بنى الانسان منة نصيب فلا تستفيد منة الحكومات والشركات فقط ولكن
مواطني الدولة المسلمة ككل (في سبيل اللة). واما في توسعة للرزق اقتضتها حكمتة
لبعض بنى الانسان يقتضى عدلة ان يكون للمحتاجين منها نصيب ولباقى المسلمين منها
نصيب. هذا الأساس الذى يجب ان تبنى علية احكام الزكاة التي لم يرد تفصيلها في
القران لان تطبيق هذا المبدا يستدعى احكاما مختلفة طبقا للعصر والأنشطة الاقتصادية
المرتبطة بة.
الانعام التي لم يتركها اللة للإنسان واخترعها الانسان بنفسة وتنطبق
على جميع الصناعات لا ينطبق عليها المبدا السابق وهنا حكمة أيضا في ان هذا النوع
من النشاط البشرى بطبيعتة قائم كلة على المجهود الانسانى او تنمية خامة تم اخذ
نصيب المحتاجين منها في منبعها وباقى القيمة المضافة حق للعاملين بالنشاط. يؤكد
هذا أيضا ان الصناعة نشاط بشرى كثيف العمالة بالتالى هو الأساس في وجود دخل مع
معظم افراد المجتمع لذا وجب خفض الأعباء علية لينمى نفسة كل في مجالة. فالزكاة في
صافى الأرباح فقط وهى 2.5% وليس 20% كما هو الحال حاليا.
الخدمات أيضا ليس عليها زكاة لنفس المبدا انها بالفعل توزع الدخل على
الكثير من الافراد . في الحقيقة ان القوى العاملة في العالم تعمل منها 40% في
الصناعة و 40% في الخدمات والباقى في الزراعة والتعدين وباقى الأنشطة.
ماذا يحدث اذا كان عندك شقة مغلقة قيمتها 300,000 جنية ولا تريد ان
تؤجرها. طبعا انت حر. ولكن ادفع عليها زكاة المال وهى 2,5% اى 7500 جنية سنويا
بلاضافة الى رسوم الصيانة التي سنتحدث عنها لاحقا لتصل الى 9000 جنية سنويا. ستقوم
فورا بتاجيرها ولو ب 1000 جنية في الشهر لتغطى زكاتها. هنا يظهر الفرق الكبير بين
نظام الضرائب الحالي الذى يستقطع من دخل الافراد فيجعل الشاب غير قادر على تاجير
شقة ليتزوج بها ونظام الزكاة الذى يعقى دخل هذا الشاب من اى ضريبة ويوفر لة شقة
بأسعار منخفضة لان كثرة العرض ستخفض الأسعار بالتأكيد وتفتح ملايين الشقق المغلقة.
طبعا بعد الغاء قوانين الإيجارات القديمة وهى من القوانين الظالمة. فالعقد شريعة
المتعاقدين وليس من حق الدولة تخفيض الإيجارات او توريث العقود.
